Колхи и египтяне: две улики Геродота и ответ историков

Правда ли, что колхи были египтянами? Так считал Геродот. В пятом веке до нашей эры он написал в «Истории»: «колхи, по-видимому, египтяне», и привёл две улики. Первая: три народа на свете, колхи, египтяне и эфиопы, обрезают детей с самого начала. Вторая: колхидский и египетский лён обрабатывают одним способом, и греки зовут полотно то «сардоническим», то «египетским». Современные историки с выводом не согласны. Колхи жили по соседству: Диоскуриада, которую античные авторы относили к Колхиде, стояла на месте нынешнего Сухума, примерно в 130 километрах по берегу от Сочи.

Кого он расспрашивал

Колхи показались ему египтянами ещё до всяких разговоров, а потом он спросил обе стороны. Колхи египтян помнили лучше, чем египтяне колхов. А египтяне объясняли просто: колхи остались от войска Сесостриса. По Геродоту, этот фараон прошёл всю Азию, перебрался в Европу, покорил скифов и фракийцев и там повернул назад. Сесострис у греков фигура собирательная: в нём угадывают то Сенусерта III, то Рамсеса II.

Смуглую кожу и курчавые волосы колхов Геродот ставит первым пунктом, но сам же называет слабым доводом: так выглядят и другие народы.

До какой реки дошло войско

На обратном пути, рассказывает он, войско вышло к Фасису, нынешней Риони, и тут автор признаётся, что дальше не знает. Либо сам Сесострис оставил там часть людей поселенцами, либо воины, измученные скитаниями, остались у реки по доброй воле.

Мир по Геродоту на карте Эдварда Банбери, XIX век: колхи и река Фасис у восточного берега Чёрного моря (фото: Edward Bunbury, Wikimedia Commons, Public domain)

Колхидой античные авторы называли восточный берег Чёрного моря. В «Перипле», который приписывают Скилаку, она тянулась от Диоскуриады до Апсара. От Диоскуриады, в основном ушедшей под воду, остались подводные руины, описанные в журнале отдельно. Апсар стоял южнее Батуми: в 130-х годах нашей эры римский наместник Арриан выдал там жалованье пяти когортам, а потом описал весь этот берег для императора.

Как Плиний переписал концовку

У Плиния Старшего египетский поход заканчивается иначе. В его «Естественной истории» царь Колхиды Саулак, потомок Ээта, разбогател на золоте и серебре из земли сванов и на победе над самим Сесострисом. Других письменных подтверждений этой победы нет. Зато золото в реках Сванетии в 2014 году подтвердили грузинские геологи: в их пробах речного гравия оно было.

Золотая застёжка-аграф с агатом из Уреки, колхидского побережья, Грузинский национальный музей (фото: Giftzwerg 88, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)

Обрезание как главная улика

Именно его Геродот считает самым весомым и строит целую схему. Колхи, египтяне и эфиопы делают это с незапамятных времён. Финикийцы и сирийцы Палестины сами говорят, что научились у египтян. Сирийцы с рек Термодонт и Парфений и их соседи макроны, наоборот, переняли обычай недавно, от колхов. Финикийцы, торгующие с греками, обрезание бросили, и для Геродота это подтверждает, что обычай держится на связях с Египтом. Что было раньше, египетский обычай или эфиопский, он решать не берётся: слишком древний.

Схема стройная: у кого обычай был с начала, те и родня. Слабое место в исходных данных. О Колхиде Геродот, как считают исследователи, знал по чужим рассказам, сам он там не бывал.

Полотно, которое греки называли сардоническим

Вторая улика бытовая. По Геродоту, лён так же, как египтяне, обрабатывают из всех народов только колхи, а ещё у них похожи образ жизни и язык. Греки колхидское полотно звали сардоническим, египетское просто египетским. Страбон, писавший лет через четыреста, перечисляет товары страны: лён, пенька, воск, смола. Льняной промысел Колхиды, по его словам, славился далеко, ткань вывозили. Родство из льна выводили, добавляет он, лишь некоторые авторы, и пересказывает это как чужой довод.

Поле льна с созревшими коробочками: из такого стебля делают полотно (фото: Rasbak, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)

Кто повторил Геродота

Версия прожила долго. Диодор Сицилийский в первом веке до нашей эры рассказал о походе Сесостриса по-своему: воины, оставленные у Меотиды, то есть у Азовского моря, основали народ колхов. Доказательство прежнее, обрезание, которое сохранилось у поселенцев, добавляет он, как и у иудеев. Аммиан Марцеллин, римский историк четвёртого века нашей эры, считал колхов происшедшими от египтян в глубокой древности. У Геродота войско остаётся на Фасисе, у Диодора возле Азовского моря: место сменилось, вывод остался прежним.

Что отвечают историки

Современные историки читают отрывок осторожно. Авторы «Истории Грузии» Вачнадзе, Гурули и Бахтадзе пишут, что утверждение Геродота о египетском происхождении колхов не имеет ничего общего с действительностью. Египетская армия, считают исследователи, до Кавказа не доходила, а рассказ о Сесострисе Геродот записал со слов египетских жрецов.

Колхида, Иверия и Албания на гравированной карте Никола Сансона, XVII век (фото: Nicolas Sanson, Wikimedia Commons, Public domain)

Язык колхов относят к занской группе, на её языках, мегрельском и лазском, говорят потомки колхов. Дональд Рэйфилд при этом называет этнический состав Колхиды неясным: в немногих именах из колхидских погребений картвельских нет, зато есть греческие, анатолийские, иранские.

Семьдесят племён у одного порта

Побережье, которое Геродот объявил египетским, было пёстрым. Страбон пишет, что в Диоскуриаду, общий торг окрестных народов на месте нынешнего Сухума, сходятся семьдесят племён, а по другим сведениям триста.

Пирс в Сухумской бухте, на берегу которой стояла Диоскуриада (фото: Hons084, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0)

Читать Геродота лучше с конца 103-й главы второй книги, где войско выходит к Фасису, и до 105-й, где речь о льне: всё дело умещается в несколько абзацев.