Гора Бытха: «кривой хребет», «спина овцы», «камень Быта» или бог — откуда пять переводов имени

301,2 метра. Такую отметку ставит на вершине Бытхи лист карты K-37-20. В справочнике по топонимике Кубани гора стоит как 301, в путеводителях как 302, и все расхождения укладываются в метр. С именем хуже. Его читают как «кривой хребет», «спину овцы», «камень Быта», «бога в подземелье» и «Гору Бога»: пять переводов одного слова, и ни один не доказан.

Бытха тянется хребтом километра на три между долинами Бзугу и Мацесты. В долине Бзугу работает главная насосная станция очистных, куда стоки центра города приходят с глубины 56 метров. На южном склоне стоит одноимённый микрорайон Сочи, а верх остался под грабово-дубовым лесом. Застройка склона началась в тридцатых годах: военный санаторий имени Ворошилова строили с 1932 до мая 1934 года, а санаторий «Металлург» приняла комиссия 30 июня 1956-го.

Санаторий имени Ворошилова на Курортном проспекте: корпуса среди пальм и кипарисов и линия фуникулёра к морю (фото: Masha Linnik, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0)

Один корень на мысе, ручье и вершине

В справочнике статья «Бытха» посвящена ручью длиной около шести километров. Дальше сказано, что слово входит в названия мыса Сочи-Бытх, горы и посёлка. Пишут его по-разному: Быттха, Битха, Быттхы, а в другой статье справочника отмечено, что в литературу имя вошло «несколько искажённо». Мыс лежит в нынешней городской черте, километрах в двух к юго-востоку от устья реки Сочи, и на карте восточного берега Чёрного моря по описи Манганари 1834 года он подписан «М. Соча-Бытхъ», рядом с «Р. Соча-Пста». Гора там тоже есть: «Г. Бытхъ» стоит выше по берегу, между Навагинским укреплением и Хостой. В атласе 1841 года мыс повторён, и эту карту уже разбирала статья о названии Сочи. Какое из мест получило имя первым, по картам не понять.

Фрагмент карты восточного берега Чёрного моря по описи Манганари 1834 года: у моря подписаны «Р. Соча-Пста» и «М. Соча-Бытхъ», выше по берегу «Г. Бытхъ», рядом Навагинское укрепление и Хоста (фото: Manganari, E. (1801-1887). Auteur du texte, Wikimedia Commons, Public domain)

«Кривой хребет» по-адыгейски

Это толкование стоит в справочнике первым. В нём два адыгейских слова: быты, «кривой» или «горбатый», и тхы, «хребет». Получается «кривой (горбатый) хребет». В одном краеведческом своде расшифровку связывают с именем топонимиста Меретукова. Адыгейский язык родствен убыхскому, но на этом берегу до 1864 года жили убыхи, и справочник тут же приводит убыхскую расшифровку.

Старая карта Западного Кавказа и Черноморского побережья: подписаны «Убыхи», Навагинское и Хоста (фото: автор неизвестен, Wikimedia Commons, Public domain)

«Спина овцы» по-убыхски

Убыхское прочтение берёт первое слово как би или бий, «овца», и выходит «спина овцы». В том же своде её приписывают Ворошилову, автору «Топонимов российского Черноморья» 2005 года. Проверить перевод не у кого: последний, кто свободно говорил по-убыхски, Тевфик Эсенч, умер в 1992 году в турецкой деревне Хаджиосман.

Группа убыхов, фотография 1864 года из собрания Государственного исторического музея (фото: автор неизвестен, Wikimedia Commons, Public domain)

«Камень Быта»

Третья версия абхазская: она выводит имя от человека по имени Быт, по-абхазски Быт ихахә, «камень Быта». Её приводит этнограф Шалва Инал-Ипа в книге «Страницы исторической этнографии абхазов», изданной в Сухуме в 1971 году. Кем был этот Быт, справочник не поясняет.

Иллюстрация, созданная нейросетью: замшелый камень в грабово-дубовом лесу, не конкретное место

Бог в подземелье, «ближе к истине»

Четвёртое толкование делит слово на бы, подземное углубление (буквально нору), и тха, бога. Составитель справочника пишет, что оно «по-видимому, ближе к истине», и опирается на абхазского писателя Баграта Шинкубу. По его сведениям, у убыхов была святыня Бытха, высеченная из камня и похожая на орла. Хранили её в подземелье и на свет не выносили.

Парк имени Баграта Шинкубы в Сухуме: фонтан среди пальм и кипарисов (фото: Hons084, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0)

То, что гору почитали, подтверждают и полевые записи: в опросах 1990-х годов Бытху называли в числе семи главных святилищ Абхазии, хотя единого мнения у опрошенных не было. Вокруг святыни выросли предания. Одно говорит о золотой птице, зарытой перед отъездом убыхов в Турцию, другое о двух золотых статуях богини: малую увезли, большую закопали в пещере и завалили камнями.

Откуда взялась «Гора Бога»

Перевод «Священная гора», или «Гора Бога», в справочнике по топонимике не значится. Его приводит краеведческая статья археолога Андрея Кизилова 2015 года, и ссылка в ней ведёт к заметке от 5 апреля 2011 года на сайте «Адыгэ Хэку». Заметка рассказывает о детском фестивале этнических культур «Радуга», который прошёл в доме культуры «Аэлита», в самом микрорайоне Бытха. После того как ансамбль «Шапсугия» показал «Танец убыхов», заместитель председателя «Адыгэ Хасэ» Аслан Гвашев сказал, что название так и переводится, а место издавна почиталось убыхами. Лингвистического разбора за этим нет: это слова гостя на празднике.

Жрец, посвящённый в 2020 году

20 февраля 2020 года в святилище Елыр-ныха в селе Илор Очамчырского района в жрецы посвятили Руслана Берзека, потомка последнего убыхского князя Хаджи Берзека Керантуха. По сообщению Sputnik Абхазия от 21 февраля, он станет служителем седьмого святилища, Бытхи, которая лежит на территории нынешнего Сочи. Обряд шёл с жертвой быка. Археолог Андрей Кизилов назвал это уникальным случаем: святилище не действовало больше 150 лет. Полное рукоположение планировали провести на самой горе, а молиться там официально Берзек хотел с согласия городских властей.

Храм святого Георгия в селе Илор Очамчырского района (фото: Sergei Kazantsev, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)

Что можно считать твёрдым

Переводов пять, потому что слово читают через три соседних языка, адыгейский, убыхский и абхазский, а сверить с живой речью не с кем. Они делятся на два лагеря. «Кривой хребет», «спина овцы» и «камень Быта» описывают предмет. «Бог в подземелье» и «Гора Бога» называют святыню, а святилищем гору считали и в опросах, и в рассказах потомков убыхов. Если выбирать по тому, что известно о людях, а не по слогам, перевес у этих двух. Но обе версии держатся на пересказе: одна на книге писателя, другая на словах гостя детского праздника.

Высоту Бытхи знают до десятых долей метра, 301,2. Значение имени знают до выбора из пяти.