Дагомыс: девять переводов имени, запись 1957 года и убыхский род Даго

У Дагомыса два притока, Восточный длиной 20 километров и Западный в 21, а сама река после их слияния тянется меньше километра до моря. Имя у неё получилось куда длиннее и путаннее. Краевед Виктор Ковешников собрал девять версий перевода слова «Дагомыс», и ни одна, по его оценке, не доказана. Самый известный, «там, где не светит солнце», опирается на шапсугскую запись 1957 года, а в самой записи никакого перевода нет.

Река Дагомыс в полноводье: зелёные берега, дома над водой и грозовое небо (фото: Андрей Хабаров, Wikimedia Commons, CC BY 3.0)

Запись без перевода

В книге З. И. Керашевой «Особенности шапсугского диалекта адыгейского языка» (Майкоп, 1957), на странице 125, среди шапсугских слов стоит «Тыгъэмыпсы» с русским соответствием «Дагомыс (название местности)». Это работа о диалекте, а не топонимический словарь, и запись на этом кончается: ни «солнца», ни «света», ни «леса».

Через четырнадцать лет адыгейский топонимист К. Х. Меретуков в «Учёных записках» Адыгейского научно-исследовательского института разложил слово на части. «Тыге» значит «солнце», «мыпс» — «не светит», вместе «там, где не светит солнце», и в таком значении слово, по его словам, зафиксировала Керашева. Фраза ушла в справочники уже под её фамилией: в «Топонимическом словаре Кавказа» А. В. Твёрдого (2011) перевод приписан Керашевой.

Берег над Дагомысом: зелёный склон, крыши посёлка и море на горизонте (фото: Vlad Shtelts (Stelz), Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)

Сам Меретуков отступал по шагам. В адыгейском топонимическом словаре 1981 года он снял из статьи версию о предводителе убыхского общества Даго, а в переизданиях 1990 и 2003 годов оставил от толкования одно «тыге — солнце». Перевод второй половины слова исчез. Ковешников видит в этом сомнение автора.

Глухой лес, гора среди воды и солнце, которое горит

В «Кратком топонимическом словаре» В. А. Никонова (1966) Дагомыс выведен из черкесских «дэгу» («глухой») и «мэз» («лес») со ссылкой на Дж. Н. Кокова. Вторым вариантом дано убыхское «гора среди воды» по И. Ф. Филиппенко. Сам Коков в книге «Адыгская (черкесская) топонимия» (1974) «глухой лес» не повторяет, а отсылает к работе «Кабардинские географические названия» (1966), и там, по проверке Ковешникова, о Дагомысе ничего нет. К тому же «мэз дэгу» по-кабардински значит «лесная глушь», а долину населяли убыхи, не кабардинцы. Убыхская «гора среди воды» тоже не держится: слова «вода» в ней нет, по-убыхски вода «бзи».

Краевед В. Наумов, сверявшийся с адыгским лингвистом Х. К. Тлифом, прочёл слово иначе: «дэгъу» («хорошо») и «мэст» («горит»). Получилось «солнце здесь хорошо горит», то есть почти обратное общеизвестному. Вторую половину слова Наумов допускает и как «мэзы», «лес»: тогда Дагомыс выходит «хорошим лесом». В тот же список вошли «тенистое, прохладное место», «стоящий среди воды», «место, где много рыбы» (из тюркского) и «хорошо напасть на обидчика и сжечь его дом».

В пользу тени говорят воспоминания старожилов аула Большой Кичмай, которые приводит словарь Твёрдого: густой лес между горами затенял это место. Такая память могла и родить перевод, и подогнать слово под него. С Хостой и Бытхой выходит то же самое: переводов много, проверить их не у кого, а последний, кто свободно говорил по-убыхски, умер в 1992 году.

Лесистая гора над посёлком Дагомыс (фото: [Olya Usovaツ], Wikimedia Commons, CC BY 3.0)

Род Даго и первая гласная

Самое раннее из найденных толкований названия вообще не про солнце. В 1864 году офицер С. М. Духовской, описывая действия Даховского отряда («Военный сборник», том 40), связал имя реки с убыхской дворянской фамилией Догомуко и с вождём убыхов Берзеком Дагомуко, жившим в этой долине. Ковешников раскладывает отсюда слово на «Даго» и «мэзы» («лес»): выходит «лес Даго». Ещё раньше, в 1857 году, Л. Я. Люлье записал имя реки как «Догомепсе», с окончанием на «псе».

Географ В. И. Ворошилов в шапсугской форме «Тыгъэмыпс» видит компонент «пс» («вода», «река») и этноним Даго. По его данным, в середине XIX века Восточный Дагомыс звался Пседаго, «река Даго», и на берегу стоял аул Дагомуковых, а Западный звался Фагуа, и на нём значится аул Фагуа. Буквальные переводы, пишет он, «не имеют историко-этнографического обоснования». Ковешников считает убыхское происхождение самым вероятным, но называет это предположением.

Горный ручей в буковом лесу. Иллюстрация, не конкретное место

Карты показывают, как неуверенно писали первую гласную. «Догомыс» на карте действий Даховского отряда 1864 года, «Догомысъ» на карте Черноморской губернии 1898-го рядом с отметкой имения, «Дагомысъ» в 1904-м, опять «Догомыс» на карте края около 1930-го. Современное «Дагомыс» стоит уже на картах 1940-х.

Карта Черноморской губернии 1898 года: у берега между Лазаревской и Сочи подписано имение «Догомысъ» (фото: Семенов, Wikimedia Commons, Public domain)

Пост, имение, посёлок

В начале 1864 года у устья основали пост Кубанский, а в марте от него вверх по долине протянули Убыхскую кордонную линию. Второй пост получил имя рода, Догомуковский, и встал километрах в трёх с половиной от берега, на месте убыхского селения Догомуковых. Убыхи в том же году покинули берег. Имя перешло к постам и имению от людей, которых на побережье уже не было.

В 1872 году у поста заложили имение, к концу века ставшее царским. По справочнику государственного архива Краснодарского края 1986 года, 11 февраля 1958 года Дагомыс получил статус рабочего посёлка, а 10 февраля 1961-го вошёл в черту Сочи.

Вечер над побережьем у Дагомыса: крыши посёлка, закат и море слева (фото: Vlad Shtelts (Stelz), Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)

Род Догомуковых давно ушёл с берега, а у устья появилась другая примета, железная: мост, под которым река выходит к морю. По нему Дагомыс и узнают, если идти от Морского порта Сочи на северо-запад на катере вдоль берега.