Анакопия на Иверской горе: крепость, которую не взяло войско Мурвана, и первая столица Абхазского царства

«…И подступил к крепости Анакопии, в которой пребывает нерукотворный, свыше ниспосланный образ пресвятой Богородицы и о котором неведомо, кто явил его на вершину той горы, граничащей на юге с морем, а на севере с лесом болотистым».

Это «Жизнь Вахтанга Горгасала», грузинская летопись, которую приписывают Джуаншеру и относят к XI веку. Гора, что граничит с морем, — Иверская, 344 метра над Новым Афоном. Сейчас на неё поднимаются ради вида: сверху берег открывается от Пицунды до Сухума, и развалины на вершине большинство воспринимает как приложение к смотровой площадке. А это Анакопия, первая столица Абхазского царства. Справочники держат её в этой роли до начала IX века (чаще всего называют 806 год, когда двор перебрался в Кутаиси). Осаду, с которой начинается цитата, историки относят к 730-м годам. Крепость тогда не взяли.

Как это вышло, летопись рассказывает подробно, и цифры у неё такие, что хочется перепроверить каждую.

Три тысячи в крепости и войско «многочисленнее лесов»

Под гору пришёл Мерван ибн Мухаммад, в летописи Мурван Глухой. Прозвище хронист объясняет без обиняков: «не считался он со словом рассудительным». Он шёл по следу картлийских царей, братьев Мира и Арчила. Те ушли в Эгриси, оттуда в Абхазию. По дороге войско разрушило трёхстенную крепость Цихе-Годжи, прошло «порубежную стену Клисуры», разгромило Цхуми и встало под Анакопией.

Защитников летопись считает по группам: около тысячи человек при царях (придворные и родня знати) и две тысячи абхазских бойцов. Против них войско, которое «многочисленнее лесов Эгриси». Арчил на победу, судя по тексту, не рассчитывал. Он подробно объясняет брату, где зарыты царские венцы и опись казны, чтобы сокровища «не остались неведомыми», если их обоих убьют.

Спасла, по летописи, не стена. «Навёл господь на сарацин жестокий знойный ветер юга и поразил их кровавым поносом». Утром защитники вышли из крепости. Счёт у хрониста такой: от болезни погибло тридцать пять тысяч, от меча три тысячи, у христиан убито человек шестьдесят. Павших коней «выбросили всех в море».

К этим числам разумно относиться как к летописной риторике: текст написан лет через триста после событий. Сам же поход Мервана и неудача под Анакопией под сомнение не ставятся, спорят о годе. В разных работах встречаются даты от 734 до 738 года, чаще всего пишут «736–737».

И одна деталь, которую пересказы теряют. Во многих путеводителях оборону возглавляет абхазский правитель Леон. В летописи «эристав кесаря Леон» в эти дни сидит в другой крепости, Согбиси, на перевале. В Анакопии заперты Мир и Арчил.

Гора с полудюжиной имён

Эта гора попала в текст задолго до арабов. В VI веке византиец Прокопий Кесарийский описывал место «у входа в Авасгию»: гора, которая тянется к Кавказу и, «наподобие лестницы склоняя хребет», спускается к морю, а «в нижней части этой горы» авасги держали укреплённый лагерь, где «имели обыкновение искать убежища». Лагерь назывался Трахея, по-гречески «суровая, каменистая». В 552 году его взял византийский отряд.

В справочниках Трахею обычно отождествляют с Анакопией. Заповедник «Анакопия» с этим не согласен: по его версии, лагерь 552 года стоял напротив, через ущелье Псырдзхи, в районе Орлиного гнезда, а цитадель на вершине в том бою вообще не участвовала. Вопрос открытый: монография историка Алхаса Аргуна, которую заповедник издал в мае 2026 года, так прямо и обещает «авторский вариант локализации Трахеи».

Имён у горы накопилось с полдюжины. Апсарская и Анакопийская — в местных и научных текстах. Иверская — в русских путеводителях. На итальянских картах XIV века, когда здесь торговали генуэзцы, город подписан как Никофия, Никопсия, Анакуфа. Абхазское название заповедник возводит к «вершине богини-матери», но это одна из версий, не больше.

Гора к тому же полая. В её толще лежит Новоафонская пещера, и первый зал пещеры тоже называется «Анакопия», по имени крепости наверху.

Столица, которую перевезли в Кутаиси

Абхазское царство сложилось на рубеже 786–787 годов, первым царём стал Леон II. Первой резиденцией стала Анакопия, потом двор перебрался в Кутаиси. Эту двойную историю недавно выбили в серебре: у монеты «Апсха Леон» 2026 года на аверсе карта царства и обе столицы, Анакопия и Кутаиси.

После отъезда двора крепость не опустела. По данным заповедника, в IX–X веках её перестраивали: храм в цитадели перестроил царь Георгий в 930-х годах, над воротами второй линии надстроили ярус с подъёмной решёткой, а на четвёртом этаже башни появилось жильё с камином. Город спустился к самому морю, там была гавань.

В начале 1030-х годов в цитадели укрывались царевна Алда и царевич Димитрий. Они сдали Анакопию византийскому гарнизону, и крепость с округой надолго отошла империи.

Семь башен на южном склоне

Цитадель на вершине невелика: 83 метра в длину, 37 в ширину. Стены поднимались на четыре-пять метров при толщине больше метра, сложены из подогнанных известняковых блоков примерно шестьдесят на шестьдесят сантиметров.

Ниже по склону идёт вторая линия обороны, её заповедник датирует последней четвертью VI века. Общая длина стен около километра. Самая мощная из них южная, с семью башнями через каждые 30–60 метров. У башен разная форма, и она не случайна: квадратные стоят там, где склон сам мешает подойти, а круглые там, где к стене могли подтащить таран. Крепостные ворота собраны из трёх известняковых монолитов и подняты высоко над землёй, так что войти можно было только по приставной лестнице. Западная круглая башня прикрывала подход к воротам и простреливала пространство почти на 290 градусов.

Была и третья линия, у моря, там, где теперь стоит Нижний монастырь. Приморскую крепость с двумя башнями ещё застал в начале XIX века французский путешественник Дюбуа де Монпере. До наших дней от неё дошла часть одной башни: остальное в конце XIX века разобрали на камень, когда монахи строили свои корпуса. Те же монахи провели к вершине дорогу, поставили у южной стены цитадели дом и гостиницу, а проём надвратной башни заложили.

Колодец на вершине горы

На самом верху, рядом с руинами храма, есть колодец, и он не пересыхает. Заповедник называет его одним из «чудес» нагорной крепости. Выдолблен в скале, отделан цемянкой, водонепроницаемой известковой штукатуркой с толчёным кирпичом. По справочным данным, глубина 3,9 метра, площадь пять на три с половиной, полезный объём 68 кубометров. Для горы в 344 метра над морем это много: гарнизон мог сидеть наверху, не спускаясь к реке.

Связывать колодец с тем, что в лагере у подножия началась дизентерия, а в крепости нет, соблазнительно, но летопись об этом молчит. Оставлю как вопрос.

Главная восточная башня, та, что видна снизу из города, выстроена как последний рубеж. Высота около 16 метров, четыре этажа, стены наклонены внутрь, толщина от 2,1 метра внизу до 1,2 вверху. Первый этаж жилым не был: там в закопанных сосудах держали воду и припасы, а дождевая вода стекала к ним по каменному лотку внутри стены. С датой башни полной ясности нет. Википедия пишет о середине XI века, в другом её абзаце четырёхэтажную башню строят генуэзцы в XIV. Заповедник склоняется к 1030-м и честно оговаривается, что «окончательно время постройки не установлено».

Реставрировали башню в 2007–2008 годах, для посетителей открыли 30 сентября 2008-го. С 2022 года работы на крепости идут снова.

Что смотреть наверху

От города наверх ведёт серпантин, около трёх километров. Пешком это примерно час, на машине можно доехать до площадки перед кассой. Взрослый билет на крепость на момент написания стоит около 300 рублей, детский вдвое дешевле; заповедник обещает не менять цену до конца 2026 года. Музей Абхазского царства, который относится к тому же заповеднику, — отдельный билет, порядка 200 рублей.

По пути вверх смотрите на южную стену второй линии и считайте башни: круглые от квадратных отличаются издалека, и на месте видно, к какой можно было подвести таран, а к какой нет.

В цитадели храм с остатками алтаря. Заповедник считает его храмом Богородицы, заложенным в конце VI века; в путеводителях его нередко называют церковью Феодора Тирона, хотя сам заповедник относит храм Тирона ко второй линии. Резные камни, которые монахи когда-то вмуровали в алтарную часть, теперь в Музее Абхазского царства, и после горы их стоит досмотреть там. Колодец примыкает к храму с юга. На восточную башню можно подняться: наверху смотровая площадка с парапетом и четырьмя угловыми зубцами.

Оттуда и открывается тот самый вид. Встаньте лицом на юг: море начинается сразу у подножия, внизу город и набережная, по левую руку в дымке Сухум. Потом развернитесь. За спиной лес, всё как в летописи: на юге море, на севере лес. Только болотистым его теперь не назовёшь.